భగవత్ గీత అధ్యయనం – పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగం 4

శ్రీమద్భగవద్గీత – 15వ అధ్యాయం
పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగం

ఈ శ్లోకంలో పరమాత్మను ఎవరు పొందగలరో భగవంతుడు తెలియజేస్తున్నాడు.

నిర్మానమోహా జితసంగదోషా అధ్యాత్మనిత్యా వినివృత్తకామాః |
ద్వంద్వైర్విముక్తాః సుఖదుఃఖసంజ్ఞైర్గచ్ఛంత్యమూఢాః పదమవ్యయం తత్” || 5 ||

“అహంకారం, అవివేకం లేనివారు, లౌకిక విషయాల పట్ల ఆసక్తిని జయించినవారు, ఆత్మతత్త్వంలో (బ్రహ్మజ్ఞానంలో) నిలిచి ఉండేవారు, కోరికలన్నింటినీ పూర్తిగా తొలగించుకున్నవారు మరియు సుఖదుఃఖాల వంటి ద్వంద్వాల నుండి విముక్తులైనవారు—అటువంటి జ్ఞానులు శాశ్వతమైన (అవ్యయమైన) ఆ బ్రహ్మపదాన్ని పొందుతారు.”
మోక్షాన్ని పొందగలిగే వ్యక్తికి ఉండాల్సిన ఆరు లక్షణాలను శ్రీకృష్ణ భగవానుడు వివరించాడు.

1. అహంకారం, అవివేకం మరియు ఆసక్తి (అనుబంధం) లేకపోవడం – ఈ దృశ్యమాన ప్రపంచంలోని విషయాల పట్ల మమకారం లేకపోవడం. ఈ జగత్తు శాశ్వతమైనది కాదు; ఇది ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తూనే వెంటనే అదృశ్యమైపోయే స్వభావం కలది. “జాయతే గఛతి ఇతి జగత్” (పుట్టి, నిరంతరం మారుతూ లేదా కదులుతూ ఉండేదే జగత్తు). అదే సమయంలో, అవిద్య (అజ్ఞానం)ను వదిలించుకోవడం అవసరం. ఈ జగత్తు శాశ్వతమైనది లేదా వాస్తవమైనది అని భావించడమే ఆ అజ్ఞానం.
2. అనుబంధాన్ని (మోహాన్ని) జయించండి. ఆహారం, నివాసం, వస్త్రాలు వంటి అవసరాలతో ఈ ప్రపంచంలో జీవించాల్సి ఉన్నప్పటికీ, ఇవి కేవలం జీవన మనుగడ కోసమే తప్ప, విలాసాల కోసం లేదా సౌకర్యాల కోసం కాదని గుర్తుంచుకోవాలి. అవసరానికి అనుగుణంగా వాటిని ఉపయోగించుకోవాలి కానీ వాటి పట్ల మమకారం పెంచుకోకూడదు. ఇదే “జిత సంగ దోష” (అనుబంధం వల్ల కలిగే దోషాలను జయించడం).
3. నిరంతరం ఆత్మతత్వంలో ఉండటం. పరమాత్మను పొందడానికి కొంత సమయం ఆత్మతత్వంలో ఉండటం సరిపోతుంది, కానీ ఆత్మతత్వ స్థితిని నిరంతరం అలవర్చుకోవడం ముఖ్యం. ఎందుకంటే, ఏమాత్రం అవకాశం దొరికినా మనస్సు దృశ్య ప్రపంచపు కార్యకలాపాల వైపు మళ్లి, జీవుడిని మాయలో పడేస్తుంది. ఈ ప్రపంచంలో మూడు రకాల ఉపాసకులు (ఆరాధకులు) ఉంటారు:
   a. కొందరు వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ ఆత్మతత్వంలో మరియు దైవీభావంలో ఉంటారు. వారు లౌకిక వ్యవహారాల వల్ల చలించరు మరియు ద్వంద్వ భావాలకు (సుఖ-దుఃఖాలు, లాభ-నష్టాలు వంటి వాటికి) అతీతంగా ఉంటారు. వీరి స్థితి “ఉత్తమ”మైనది.
   b. మరికొందరు కొంత సమయం ఆత్మతత్వంలో ఉంటారు, మిగిలిన సమయంలో వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు, సుఖాన్వేషణ మరియు ఇతరులతో తమ స్థితిని పోల్చుకోవడం వంటి వాటిపై దృష్టి సారిస్తారు. అయినప్పటికీ, నిరంతర సాధన మరియు ఈ జగత్తు మిథ్య (అశాశ్వతం) అనే అవగాహన ద్వారా వారు ‘ఉత్తమ’ స్థాయిని చేరుకోవచ్చు.
   c. ఇక మిగిలిన వారు ఎల్లప్పుడూ లౌకిక వ్యవహారాల్లోనే మునిగి ఉంటారు; పరమాత్మను ఆరాధించడం పట్ల వారికి ఆసక్తి లేదా శ్రద్ధ ఉండదు. వారు ఎప్పుడూ రజో మరియు తమో గుణాలతో (అశాంతి, దురాశ మొదలైన వాటితో) కూడి ఉంటారు.
4. “అధ్యాత్మనిత్య-వినివృత్తకామః” – గత వాసనలతో సహా సమస్త కోరికలను తొలగించుకుని ఆత్మతత్త్వంలో నిలిచి ఉండటం. ‘అధ్యాత్మనిత్య’ (తత్త్వజ్ఞానం) అంటే ‘దృక్’ లేదా స్వస్వరూప స్థితి; ‘వినివృత్తకామః’ అంటే గత వాసనలను పూర్తిగా నశింపజేయడం లేదా ‘దృశ్య రహిత’ స్థితి. ఈ రెండింటినీ సాధనగా మలచుకోవాలి.
5. ద్వంద్వ రహిత స్థితి – ద్వంద్వాలను (సుఖదుఃఖాలు, లాభనష్టాలు వంటి వాటిని) జయించడం, అందరి పట్ల సమభావం కలిగి ఉండటం మరియు నిస్వార్థంగా ఇతరులకు సహాయపడటం.
6. అమూఢత్వం లేదా అజ్ఞాన రాహిత్యం. లౌకిక వ్యవహారాలలో అధికంగా మునిగిపోవడం, స్వార్థం, ఆధిపత్య లేదా న్యూనతా భావాలు, ఇతరులతో పోల్చుకుంటూ జీవించడం వంటివి అజ్ఞానానికి కారణమవుతాయి. ఇటువంటి గుణాలు జీవుడిని పరమధామం వైపు నడిపించవు. లౌకిక విషయాలన్నీ ‘వ్యయం’ (తాత్కాలికమైనవి), కానీ పరమధామం ‘అవ్యయం’ (నాశనం లేనిది) మరియు శాశ్వతమైన స్వభావం కలది.
   పైన పేర్కొన్న ఆరు గుణాలు కలిగిన భక్తుడు జ్ఞానిగా పరిగణించబడతాడు; అతను ఖచ్చితంగా మోక్షాన్ని పొందుతాడు, మరియు అతనికి పునర్జన్మ ఉండదు.

జై శ్రీ కృష్ణ
ధర్మో రక్షతి రక్షితః