భగవత్ గీత అధ్యయనం – పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగం 7

శ్రీ కల్వకొలను చిత్తరంజన్ దాస్ స్మారక సేవా సంస్థ
భగవత్ గీత అధ్యయనం

ఓం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మనే నమః

శ్రీమద్భగవద్గీత – 15వ అధ్యాయం
పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగం

మమైవాంశో జీవలోకే జీవభూతః సనాతనః |
మనఃషష్ఠానీంద్రియాణి ప్రకృతిస్థాని కర్షతి ||7||

భావం: భౌతిక జగత్తులో ఉన్న జీవాత్మలు నా యొక్క సనాతనమైన అంశములు. కానీ, భౌతిక శక్తిచే కట్టివేయబడి, వారు మనస్సుతో కలిపి ఉన్న ఆరు ఇంద్రియములతో ప్రయాస పడుతున్నారు.

ఈ జీవలోకంలో ఉన్న సనాతనమైన (అనాది అయిన) మరియు నిత్యమైన జీవుడు నా అంశమే. ఆ జీవుడు ప్రకృతిలో ఉన్న మనస్సుతో సహా ఆరు ఇంద్రియాలను (త్వక్, చక్షువు, శ్రోత్రం, జిహ్వ, ఘ్రాణం మరియు మనస్సు) తన వైపు ఆకర్షించుకుంటాడు. ఇవన్నీ ప్రకృతి లేదా మాయకు సంబంధించినవి.”
పరమాత్మ మాటల ద్వారా, ఆయనకు మరియు జీవుడికి మధ్య ఎలాంటి భేదం లేదని స్పష్టమవుతోంది. ఇద్దరూ సనాతన మరియు నిత్య స్వభావం కలిగినవారే. అయితే, భగవంతుడికి ప్రకృతిపై నియంత్రణ ఉంటుంది, కానీ మనమందరం మాయా నియంత్రణలో ఉంటాము. పరమాత్మకు మరియు జీవాత్మకు మధ్య ఒక సన్నని తెర ఉంటుంది, అదే ‘మాయ’ లేదా ‘ప్రకృతి’. ఆ తెరను దాటడానికి బదులుగా, మనం వివిధ కార్యకలాపాలలో మరియు ఉపాధులలో (శరీర-మనస్సు సంబంధిత విషయాలలో) నిమగ్నమై, వాటినే మనవిగా భావిస్తాము. కుండలోని ఆకాశం మరియు బయటి ఆకాశం ఒక్కటే; అక్కడ ఉన్న అడ్డుగోడ కేవలం కుండ మాత్రమే. అది పగిలిపోతే, పరమాత్మకు మరియు జీవాత్మకు మధ్య ఎలాంటి భేదం ఉండదు. దీనినే ‘ఆత్మ సాక్షాత్కారం’ అంటారు. కేవలం మనుషులే కాదు, ఈ విశ్వంలోని చరాచర (కదిలే మరియు కదలని) సమస్తం పరమాత్మ స్వరూపమే. పరమాత్మ నుండి మనల్ని వేరు చేయడంలో మన అజ్ఞానం ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది. త్రిగుణాల ప్రభావం, గత సంస్కారాలు మరియు ఈ జగత్తే వాస్తవమనే భ్రమ కారణంగానే ఇలా జరుగుతుంది.
తదుపరి శ్లోకంలో, జీవుడు ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టి మరొక శరీరాన్ని వెతుక్కునేటప్పుడు తనతో పాటు ఇంద్రియాలను మరియు వాటి సంస్కారాలను కూడా తీసుకువెళతాడనే విషయాన్ని పరమాత్మ తెలియజేస్తున్నారు.

జై శ్రీకృష్ణ
ధర్మో రక్షతి రక్షితః