భగవత్ గీత అధ్యయనం – సాంఖ్య 11

శ్రీ కల్వకొలను చిత్తరంజన్ దాస్ స్మారక సేవా సంస్థ
భగవత్ గీత అధ్యయనం
ఓం శ్రీపరమాత్మనే నమః

::భగవద్గీత::
రెండవ అధ్యాయం:
సాంఖ్య యోగము

దేహినోऽస్మిన్ యథా దేహే కౌమారం యౌవనం జరా |
తథా దేహాంతరప్రాప్తిర్ధీరస్తత్ర న ముహ్యతి” ॥ 13 ॥

భావం: ఏ విధంగానైతే దేహంలో ఉన్న జీవాత్మ వరుసగా బాల్యము, యౌవనం, ముసలితనముల గుండా సాగిపోతుందో, అదేవిధముగా మరణ సమయంలో, జీవాత్మ మరియొక దేహము లోనికి ప్రవేశిస్తుంది. వివేకవంతులు ఈ విషయమున భ్రమకు లోనవ్వరు.

ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతి జీవికి, శరీరం బాల్యం, యవ్వనం, వృద్ధాప్యం అనే దశల గుండా మారుతూ ఉంటుంది. అదేవిధంగా, మరణం కూడా ఒక సహజ ప్రక్రియే. మరణానంతరం, ఆ జీవి మరొక శరీరాన్ని (ఉపాధిని) పొందుతుంది.

మార్పులు కేవలం దేహానికే చెందుతాయి, కానీ ఆత్మ ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉంటుంది. బాల్యం నుండి వృద్ధాప్యం వరకు జరిగే మార్పులను మనం సహజంగానే అంగీకరిస్తాం కదా! అలాంటప్పుడు, ఒక శరీరం నుండి మరొక శరీరానికి మారే ప్రక్రియ గురించి చింతించాల్సిన అవసరం ఏముంది? జ్ఞాని ఈ నాలుగవ దశను (మరణం మరియు తదుపరి జన్మను) అర్థం చేసుకుని, స్థిరంగా ఉంటాడు. అజ్ఞాని దీనిని విస్మరించి, దుఃఖంలో మునిగిపోతాడు. అర్జునా, యుద్ధంలో నువ్వు ఎవరినీ చంపకపోయినా, వారి సమయం వచ్చినప్పుడు వారు మరణించి, మరొక శరీరాన్ని పొందుతారు. నీ జీవితంలో ఎంతోమంది మరణాలను నువ్వు చూశావు కదా! ఒకవేళ నువ్వు మరణించవని భావిస్తే, అది నీ అజ్ఞానమే; కాబట్టి, ఈ మోహం నుండి నువ్వు బయటపడాలి.

జీవుడు కర్మలతో ముడిపడి ఉన్నంత కాలం, ఈ దశలు కొనసాగుతూనే ఉంటాయి మరియు అతను సంసార చక్రంలో తిరుగుతూనే ఉంటాడు. పంచభూతాల కలయికతో పాటు, గత జన్మలలో చేసిన పుణ్యపాపాల ఫలితంగానే జీవుడికి ఈ దేహం లభిస్తుంది. “దేహి” అంటే దేహాన్ని కలిగినవాడు అని అర్థం. ఉదాహరణకు, సంపద ఉన్న వ్యక్తిని “ధనవంతుడు” అంటాం; కానీ సంపద ఉన్నా లేకున్నా, అతను ఒక “వ్యక్తి”గానే ఉంటాడు కదా! అదేవిధంగా, దేహం ఉన్నా లేకున్నా, “దేహి” (ఆత్మ) ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

“ధీరుడు” అంటే—మొదటి మూడు దశల మాదిరిగానే, నాలుగవ దశ కూడా ఒక వాస్తవమని తెలిసినవాడు.
దీనిని అర్థం చేసుకుంటే, మరణం అంటే ఏమిటో మీరు స్పష్టంగా గ్రహించగలరు. ఒకవేళ మీరు మరణాన్ని, తిరిగి జన్మించడాన్ని కోరుకోకపోతే, “ఆత్మ” గురించి తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి; ఆత్మకు జననమూ లేదు, మరణమూ లేదు. దేహం తాత్కాలికమని, ఆత్మ శాశ్వతమని తెలుసుకోవడమే “వేదాంతం”.
మరణం అంటే ఏమిటి, అసలు మీరు ఎవరు అని ఆలోచించడమే మన జీవిత లక్ష్యం. ఇదే “వేదాంతం”.

జై శ్రీ కృష్ణ
ధర్మో రక్షతి రక్షితః