అర్జున విషాద యోగం – ఒక పరిశీలన:

శ్రీ కల్వకొలను చిత్తరంజన్ దాస్ స్మారక సేవా సంస్థ
భగవత్ గీత అధ్యయనం
ఓం శ్రీపరమాత్మనే నమః
అథ ప్రథమోఽధ్యాయః |

భగవద్గీత
అధ్యాయం 1
అర్జున విషాద యోగం

ఒక పరిశీలన:

భగవద్గీత ధృతరాష్ట్రుడు మరియు సంజయుల మధ్య జరిగిన సంభాషణతో ప్రారంభమవుతుంది. కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో భీష్మ పితామహుడు పడిపోయిన తర్వాత, అంటే యుద్ధం మొదలైన పదవ రోజున ఈ సంభాషణ జరిగిందని చెబుతారు.

మొదటి శ్లోకం భూతకాలంలో (గత కాలానికి సంబంధించినదిగా) ఉంటుంది; ఇందులో యుద్ధభూమిలో యుద్ధం ప్రారంభమైనప్పుడు ఏమి జరిగిందో రాజు సంజయుడిని అడుగుతాడు.

వేదవ్యాసుని అనుగ్రహం వల్ల సంజయుడికి ‘జ్ఞానదృష్టి’ లభించింది కాబట్టి, యుద్ధం జరిగిన మొదటి రోజు నుండి జరిగిన సంఘటనలను ఆయన కళ్ళకు కట్టినట్లు వివరించగలిగారు.

అంటే, ధృతరాష్ట్రుడు మరియు సంజయుల మధ్య సంభాషణ పదవ రోజున జరిగింది, కానీ కృష్ణుడు మరియు అర్జునుల మధ్య సంభాషణ యుద్ధం జరిగిన మొదటి రోజే జరిగింది.

కాబట్టి, అసలైన గీతోపదేశ సంభాషణ యుద్ధం యొక్క మొదటి రోజున జరిగింది; అయితే, యుద్ధం మొదటి రోజు పరిస్థితుల గురించి ధృతరాష్ట్రుడు సంజయుడిని అడగడం మరియు సంజయుడు దానికి సమాధానం చెప్పడం మాత్రం పదవ రోజున జరిగింది.

అయితే ఒక సందేహం…

తరువాతి 18 అధ్యాయాలలో వివిధ సందర్భాల్లో సంజయుడు మాట్లాడుతున్నట్లుగా ప్రస్తావనలు ఉన్నాయి. పైన చెప్పిన విషయంతో ఇది ఎలా సరిపోతుంది?

10వ రోజున భీష్ముడు పడిపోయాడన్న వార్త ధృతరాష్ట్రుడికి తెలుస్తుంది, అప్పుడు అక్కడ ఏం జరుగుతోందో చెప్పమని ఆయన సంజయుడిని అడుగుతాడు. అప్పుడే సంజయుడు కృష్ణుడి ఉపదేశాన్ని ధృతరాష్ట్రుడికి వివరిస్తాడు.

అతను ప్రధానంగా సమాచారాన్ని ధృతరాష్ట్రుడికి తెలియజేస్తూనే ఉంటాడు. కేవలం 18వ అధ్యాయంలోని 74వ శ్లోకంలో మాత్రమే అతను తన వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని మరియు దృక్పథాన్ని పంచుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు.

సంజయుడు పలికిన శ్లోకాలు మొత్తం 41, అవన్నీ అప్పటికే జరిగిపోయిన సంఘటనల వివరణలే. అందుకే ఆ శ్లోకాలన్నీ భూతకాలంలోనే ఉంటాయి.
(ఉదాహరణకు 2వ శ్లోకం:

“దృష్ట్వా – చూసి,
ఉపసంగమ్య – సమీపించి,
అబ్రవీత్ – పలికెను”)

18వ అధ్యాయంలోని చివరి 5 శ్లోకాలలో కూడా అతను తన కృతజ్ఞతను మరియు వ్యక్తిగత అనుభవాన్ని పంచుకుంటూ “శ్రుతవాన్” (విన్నాను) అనే భూతకాల పదాన్నే ఉపయోగిస్తాడు; అటువంటి అద్భుత సంవాదాన్ని వినే అవకాశం కల్పించినందుకు భగవంతుడికి మరియు వ్యాసుడికి అతను కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటాడు.

సంజయుడు యుద్ధభూమిలో జరిగిన సంఘటనలను ధృతరాష్ట్రుడికి వివరించేవాడు. ఆ సంఘటనలు జరిగిపోయిన తర్వాతే అతను వాటిని చెబుతున్నాడు కాబట్టి (అతను భవిష్యత్తును చెప్పేవాడు లేదా వ్యాఖ్యాత కాదు కాబట్టి), సహజంగానే అతను భూతకాలాన్ని (past tense) ఉపయోగిస్తాడు.
మరోవైపు, అర్జునుడు మరియు కృష్ణుడు సంభాషించుకుంటున్నప్పుడు, అది ఎక్కువగా ప్రత్యక్ష సంభాషణ (direct speech) రూపంలో ఉంటుంది, కాబట్టి వారు వర్తమాన కాలంలో (present tense) మాట్లాడుతుంటారు.
అంతేకాకుండా, 11వ అధ్యాయంలో సంజయుడు ధృతరాష్ట్రుడికి ‘విశ్వరూప దర్శనం’ గురించి తెలియజేస్తాడు, అప్పుడు కూడా సహజంగానే భూతకాలాన్ని ఉపయోగిస్తాడు.
18వ అధ్యాయంలో కూడా సంజయుడు ధృతరాష్ట్రుడికి వివరిస్తూనే ఉంటాడు, కాకపోతే ఈసారి అది తన స్వంత అనుభవాల గురించి ఉంటుంది. అందుకే అప్పుడు కూడా భూతకాలమే వాడతాడు.
అందువల్ల, సంజయుడు మొత్తం మీద ఎప్పుడూ భూతకాలంలోనే మాట్లాడతాడు.
అయితే, దీనిని బట్టి మొదటి అధ్యాయంలోని సంభాషణ యుద్ధం మొదలైన 10వ రోజున జరిగిందని ఎలా నిర్ధారించగలం?
స్పష్టీకరణ:
“ఒక స్వామీజీ చెప్పగా విన్నాను – ఇది ‘వైఖరి’ (స్థూల వాక్కు) స్థాయిలో కాకుండా ‘పశ్యంతి’ (సూక్ష్మ వాక్కు) స్థాయిలో జరిగిందని. ‘పశ్యంతి’ అనేది చాలా వేగవంతమైన స్థాయి, అందుకే యుద్ధం ఎప్పుడు మొదలవుతుందా అని ఎదురుచూస్తున్న ఇతరులకు ఇది గమనించబడలేదు!! ఆ మాటలో అర్థం ఉంది. కృష్ణుడు సాక్షాత్తు భగవంతుడు కాబట్టి, ఆయన తన ఇష్టానుసారం ఆ స్థాయిలకు వెళ్లగలడు మరియు క్షణమాత్రంలో అర్జునుడిని కూడా ఆ స్థాయికి తీసుకువెళ్లగలడు!!”

మనం గీత అధ్యాయాలను 1 నుండి 18 వరకు సంఖ్యలతో సూచిస్తాము, కానీ మహాభారతంలోని భీష్మ పర్వంలో ఇవి 23 నుండి 40 వరకు ఉన్న అధ్యాయాలు (శ్లోకాలు 6.3.23.1 నుండి 6.3.40.78 వరకు).
క్రింద ఉన్న శ్లోకం 6.3.14.3 (ఇది గీత ప్రారంభానికి 9 అధ్యాయాల ముందు వస్తుంది).
संजयोऽहंमहाराजनमस्तेभरतर्षभ।
हतोभीष्मःशांतनवोभरतानांपितामहः॥३॥

సంజయో ‘హమ్మహారజ నమస్తే భరతర్షభ |
హతోభిష్మఃశాంతనవోభారతానాంపితామహః || 3 ||

ఇక్కడ సంజయుడు, “శంతనుని కుమారుడు మరియు భరతవంశీయులకు ప్రపితామహుడు అయిన భీష్ముడు హతమయ్యాడు” అని ప్రకటిస్తున్నాడు.
ధృతరాష్ట్రుడు శోకంతో, మరియు ఏమి జరిగిందో చెప్పమని సంజయుడిని అడుగుతాడు.
धृतराष्ट्रउवाच।
कथंकुरूणामृषभोहतोभीष्मःशिखण्डिना।
कथंरथात्सन्यपतत्पितामेवासवोपमः॥१॥
कथमासंश्चमेपुत्राहीनाभीष्मेणसंजय।

ధృతరాష్ట్రౌవాచ |
కథంకురుణామృషభోహతోభిష్మశ్చిఖనినా |
కథారథాత్సన్యపతత్పితా మే వాసవోపమః || 1 ||
కథమాసంశ్చ మే పుత్రాహీనాభిష్మేనసంజయ |
శిఖండి ద్వారా? వాసవుని పోలిన నా తండ్రి తన రథం నుండి ఎలా పడిపోయాడు? ఓ సంజయా, మహాబలవంతుడైన భీష్ముని చేతిలో లేకుండా పోయినప్పుడు నా కొడుకులు ఏమయ్యారు…
15వ అధ్యాయం ధృతరాష్ట్రుని దుఃఖానికి సంబంధించినది; ఇందులో ఆయన సంజయునితో ఏం జరిగిందో చెప్పమని అడుగుతాడు.

धृतराष्ट्रउवाच।
कथंकुरूणामृषभोहतोभीष्मःशिखण्डिना।
कथंरथात्सन्यपतत्पितामेवासवोपमः॥१॥
कथमासंश्चमेपुत्राहीनाभीष्मेणसंजय।

ధృతరాష్ట్రౌవాచ |
కథంకురుణామృషభోహతోభిష్మశ్చిఖనినా |
కథారథాత్సన్యపతత్పితా మే వాసవోపమః || 1 ||
కథమాసంశ్చ మే పుత్రాహీనాభిష్మేనసంజయ |

శిఖండి ద్వారా? వాసవుని పోలిన నా తండ్రి తన రథం నుండి ఎలా పడిపోయాడు? ఓ సంజయా, మహాబలవంతుడైన భీష్ముని చేతిలో లేకుండా పోయినప్పుడు నా కొడుకులు ఏమయ్యారు…

జై శ్రీకృష్ణ
ధర్మో రక్షతి రక్షితః