భగవత్ గీత అధ్యయనం – భక్తియోగః 4

ఓం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మనే నమః

అథ ద్వాదశోఽధ్యాయః
భక్తియోగః

అద్వేష్టా సర్వభూతానాం మైత్రః కరుణ ఏవ చ |
నిర్మమో నిరహంకారః సమదుఃఖసుఖః క్షమీ || 13 ||

సంతుష్టః సతతం యోగీ యతాత్మా దృఢనిశ్చయః |
మయ్యర్పితమనోబుద్ధిః యో మద్భక్తః స మే ప్రియః || 14 ||

భావం: ఏ ప్రాణి పట్లా ద్వేషం లేనివాడు, స్నేహభావం మరియు కరుణ కలిగినవాడు, మమకారం మరియు అహంకారం లేనివాడు, సుఖదుఃఖాలను సమానంగా స్వీకరించేవాడు, సహనశీలి, ఎల్లప్పుడూ సంతృప్తితో ఉండేవాడు, యోగయుక్తుడు, మనస్సును నిగ్రహించుకున్నవాడు, దృఢ సంకల్పం కలవాడు, తన మనస్సును మరియు బుద్ధిని నాపై లగ్నం చేసినవాడు మరియు నా పట్ల భక్తి కలిగినవాడు – అటువంటి వ్యక్తి నాకు అత్యంత ప్రియుడు.

భగవంతుడు 13 నుండి 19 వరకు ఉన్న శ్లోకాలలో ఒక వ్యక్తికి ఉండాల్సిన 35 ఉత్తమ గుణాలను వివరిస్తున్నాడు. ఈ గుణాలన్నీ కలిగినవాడు భగవంతునికి అత్యంత ప్రియుడు అవుతాడు. ఈ గుణాలన్నీ “అద్వేష్టా” (ద్వేషం లేనివాడు) అనే పదంతో మొదలవుతాయి, కాబట్టి వీటిని ‘అద్వేష్టాది పంచత్రింశత్ గుణాలు’ అని పిలవవచ్చు. వీటిని ఒక ‘పరీక్షాంశాలుగా’ (Check List) భావించవచ్చు; భగవంతునికి ప్రియుడిగా మారడానికి వీటిలో ఉత్తీర్ణత సాధించడం అవసరం. లేనిపక్షంలో, జీవుడు జననమరణ చక్రం అనే సాగరంలోనే ఉండిపోతాడు.

అధ్యాయం 9, శ్లోకం 29లో, భగవంతుడు తనకు ఎవరి పట్లా ప్రత్యేకమైన అనురాగం గానీ, ద్వేషం గానీ లేవని చెప్పాడు. అయితే, ఎవరైనా తనను భక్తితో ఆరాధిస్తే, వారి ప్రయత్నానికి ప్రతిఫలంగా వారికి ‘ఆత్మజ్ఞానం’ ప్రసాదిస్తానని ఆయన స్పష్టం చేశాడు. ఆ భక్తి కేవలం కొంతకాలం మాత్రమే కాకుండా, శాశ్వతంగా మరియు నిరంతరాయంగా ఉండాలి. భగవంతుడు సర్వవ్యాపి, ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలోనూ ఉంటాడు. ఈ విషయాన్ని తెలుసుకుని, ఆయనను చేరుకోవడం మన కర్తవ్యం (అంటే మన సొంత హృదయంలోకి ఒక అడుగు వెనక్కి వేయడం ద్వారా). మనం ఎంత బాహ్య ప్రపంచం వైపు వెళ్తామో, భగవంతుడిని చేరుకునే దూరం అంత పెరుగుతుంది.

భగవద్గీత ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, అది సాధించాల్సిన లక్ష్యాన్ని క్లుప్తంగానూ, దానికి సంబంధించిన మార్గాలను మరియు పద్ధతులను వివరంగానూ వివరిస్తుంది. మొదటగా అది ‘స్థితప్రజ్ఞుని’ లక్షణాలను, ఆ తర్వాత ‘అద్వేష్టాది’ భక్తి గుణాలను, ‘అమానిత్వాది’ జ్ఞాన లక్షణాలను మరియు చివరగా ‘అభయం’ గురించి వివరిస్తుంది. ఆత్మజ్ఞానాన్ని, తద్వారా మోక్షాన్ని పొందేందుకు ఆ 35 గుణాలను అలవర్చుకోవడం అనేది నిరంతర ప్రయత్నంగా ఉండాలి.

“యస్మాన్నోద్విజతే లోకో లోకాన్నోద్విజతే చ యః |
హర్షామర్షభయోద్వేగైః ముక్తోయస్స చ మే ప్రియః” || 15 ||
“అనపేక్షః శుచిర్దక్ష: ఉదాసీనో గతవ్యథః |
సర్వారమ్భపరిత్యాగీ యో మద్భక్తస్స మే ప్రియః” || 16 ||

భగవంతుడు తనకు అత్యంత ప్రియమైన వారి లక్షణాలను ఇక్కడ వివరిస్తున్నారు. ఎవరిని చూసి లోకం భయపడదో, మరియు ఎవరైతే లోకం పట్ల భయపడరో; అలాగే హర్షం (అతి సంతోషం), అసహనం (అమర్షం), భయం, ఆందోళన వంటి ద్వంద్వాల నుండి విముక్తులై ఉంటారో, అటువంటి వ్యక్తి భగవంతునికి చాలా ప్రియమైనవాడు.

“లోకాన్నోద్విజతే” – ధర్మ మార్గంలో నడిచే వ్యక్తి ఇతరుల విమర్శలకు భయపడకూడదు, తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగించాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను “విగతభీః” (భయం లేనివాడు) అయి ఉండాలి.

హర్షామర్షభయోద్వేగైః: హర్షం (సంతోషం) అందరికీ అవసరమే. అయితే, విమర్శలకు కుంగిపోవడం లేదా ఇతరుల ప్రశంసలకు పొంగిపోవడం వంటివి భక్తుని లక్షణాలు కావు. వీటిని మనసులోకి తీసుకోకుండా, తన ధర్మ మార్గంలో ముందుకు సాగాలి.

అలాగే, కోరికలు లేనివాడు, అంతరంగం మరియు బాహ్య రూపం శుభ్రంగా ఉన్నవాడు, ద్వంద్వాల పట్ల తటస్థంగా ఉండేవాడు, పనులను శ్రద్ధతో నిర్వహించేవాడు, సమతుల్యమైన మనస్తత్వం కలిగినవాడు, ఫలితంపై ఆశ లేకుండా (భగవంతునికి అర్పితంగా) పనులు చేసేవాడు, తప్పు పనులు చేయనివాడు మరియు భగవంతునిపై అనన్య భక్తి కలిగినవాడు – అటువంటి వ్యక్తి భగవంతునికి అత్యంత ప్రియమైనవాడు.

“సర్వారమ్భపరిత్యాగీ” – అంటే తన కర్మలన్నింటినీ త్యజించినవాడు. దీని అర్థం అతను “అకర్మణ్యుడు” (పని చేయనివాడు) అని కాదు; ‘శాస్త్రం నిషేధించిన లేదా ధర్మానికి విరుద్ధమైన’ కర్మలన్నింటినీ త్యజించినవాడని అర్థం. అలాగే, ధర్మబద్ధమైన పనులు చేస్తున్నప్పుడు కూడా “కర్తృత్వ భావన” (నేను చేస్తున్నాను అనే అహంకారం) లేకుండా ఉండటం. ఎవరైతే కర్తృత్వ భావనను మరియు ఆసక్తిని (అటాచ్‌మెంట్‌ను) వదిలివేస్తారో, అది తన కోసం ఏ కర్మనూ చేయనట్టే లెక్క. అటువంటి వ్యక్తే “సర్వారమ్భపరిత్యాగి”

జై శ్రీకృష్ణ
ధర్మో రక్షతి రక్షితః