భగవత్ గీత అధ్యయనం – దైవాసురసంపద్విభాగ యోగః 16

శ్రీ కల్వకొలను చిత్తరంజన్ దాస్ స్మారక సేవా సంస్థ
భగవత్ గీత అధ్యయనం
ఓం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మనే నమః

::శ్రీమద్భగవద్గీత::
అథ షోడశోధ్యాయః ( పదహారవ అధ్యాయం)

“దైవాసురసంపద్విభాగ యోగః”

తానహం ద్విషతః క్రూరాన్‌ సంసారేషు నరాధమాన్‌ |
క్షిపామ్యజస్రమశుభాన్‌ ఆసురీష్వేవ యోనిషు || 19 ||

భావం: ఇతరులను (సమస్త ప్రాణులలోని ఆత్మస్వరూపుడనైన నన్ను) ద్వేషించేవారు, క్రూరులు మరియు పాపకార్యాలలో నిమగ్నమై ఉండేవారు అయిన ఆ నీచమైన మనుషులను, వారి సంసార చక్రంలో పదే పదే అశుభకరమైన ఆసురీ యోనులలో (రాక్షస జన్మలలో) పుట్టేలా నేను చేస్తాను.

ఆసురీం యోనిమాపన్నా మూఢా జన్మని జన్మని |
మామప్రాప్యైవ కౌంతేయ తతో యాంత్యధమాం గతిమ్‌ || 20 ||

భావం: ఓ అర్జునా, ఇటువంటి వారు తమ వైఖరిని మార్చుకోకపోవడం వల్ల, వారు ఎప్పటికీ నన్ను పొందలేరు మరియు సంసారమనే పంకిలంలోనే (పాపపు ఊబిలోనే) ఉండిపోతారు. అనగా మరలా మరలా ఘోరమైన నరకములయందు పడెదరు.

“ద్విషతః”: పరమాత్మ సర్వవ్యాపి మరియు ప్రతి జీవిలోనూ ఆత్మగా విరాజిల్లుతున్నాడు. ఈ సత్యాన్ని విస్మరించి ఇతరులను ద్వేషించేవారు, వాస్తవానికి తమను తామే ద్వేషించుకుంటున్నట్లు లెక్క. అటువంటి వారిని ‘ద్విషతః’ (ద్వేషించేవారు) అని అంటారు. అటువంటి వారు పదే పదే కీటకాలు, క్రూర మృగాలు వంటి నీచమైన జీవులుగా జన్మించాల్సి వస్తుందని పరమాత్మ స్పష్టంగా హెచ్చరిస్తున్నారు. దీనికి భిన్నంగా, దైవీ స్వభావం కలిగిన వారు ఉత్తమమైన జన్మలను పొందుతారు. ఇది శాస్త్రాలలో సుస్థిరమైన సత్యం, మరియు భగవంతుడు ఇప్పుడు దీనిని ఒక హెచ్చరికతో పునరుద్ఘాటిస్తున్నారు.

“తానహం”: సమస్త ప్రపంచానికి అధిపతి అయిన శ్రీకృష్ణ భగవానుడు, ఆసురీ స్వభావం కలిగిన వారిని ఈ లోకంలో కీటకాలు లేదా క్రూర మృగాలు (నీచ ప్రాణులు) వంటి జన్మలలోకి పడవేస్తానని నొక్కి చెబుతున్నారు. అటువంటి జన్మలకు భగవంతుడిని నిందించడం వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు; కనీసం ఈ జన్మలోనైనా వారు వాస్తవాన్ని గ్రహించి, దైవీ గుణాల వైపు తమ జీవన విధానాన్ని మలుచుకోవాలి.
“సంసారేషు, ఆసురీష్వ యోనిషు” అనే పదాలకు అర్థం ఏమిటంటే, అటువంటి వారు పదే పదే దుష్ట స్వభావం కలిగిన జీవుల యోనులలో (జన్మలలో) పుడుతూ ఉంటారు. నరకం యొక్క రకాలు మరియు అందులో అనుభవించే బాధల గురించి తెలుసుకోవాలనుకునే వారు “గరుడ పురాణం” చదవాలి. అందులో సమస్త దుష్కర్మల ఫలితాలు చాలా చక్కగా మరియు సమగ్రంగా వివరించబడ్డాయి.
“క్షిపామి” అనే పదానికి వారిని నీచమైన జన్మలలోకి పడవేయడం అని అర్థం, మరియు “అజస్రం” అనే పదం ‘ఎల్లప్పుడూ’ లేదా ‘నిరంతరం’ అని సూచిస్తుంది.

తమ దురదృష్టానికి ఎల్లప్పుడూ భగవంతుడిని నిందించే వారికి ఇది ఒక గొప్ప ఉపదేశం. దైవీ స్వభావం వైపు తమ దృక్పథాన్ని మార్చుకోనంత వరకు, వారు ఆసురీ స్వభావం కలిగిన వారిగానే ఉండిపోతారు. దైవీ గుణాలను అలవర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి మరియు అదే సమయంలో ఆసురీ స్వభావ గుణాలను వదిలివేయాలి.

పైన పేర్కొన్న విషయాలను బట్టి, “నరక బాధల నుండి ఎలా బయటపడాలి?” అని ఎవరైనా ఆలోచించవచ్చు. భగవంతుడు దయతో తదుపరి రెండు శ్లోకాలలో ఈ సమస్యకు పరిష్కారాన్ని అందిస్తున్నారు. దీనిని అనుసరించేవారు అపారమైన ప్రయోజనాన్ని పొందుతారు, లేని పక్షంలో వారు నరకంలో లేదా అధోగతిలో ఉండిపోతారు.

ఈ సంధర్భంగా ఈ క్రింది సూక్తి గమనించాలి:
పుణ్యస్య ఫలమిచ్ఛంతి పుణ్యం నేచ్ఛంతి మానవాః |
న పాపఫలమిచ్ఛంతి పాపం కుర్వంతి యత్నతః ||
భావం: మనుషులు పుణ్యం వల్ల కలిగే మంచి ఫలితాలను (సుఖం, ప్రశాంతత) కోరుకుంటారు, కానీ పుణ్యకార్యాలు చేయడానికి మాత్రం ఇష్టపడరు. అలాగే, పాపం వల్ల కలిగే చెడు ఫలితాలను (కష్టం, దుఃఖం) ఎవరూ కోరుకోరు, కానీ ఎంతో ప్రయత్నపూర్వకంగా పాపపు పనులనే చేస్తుంటారు.

జై శ్రీకృష్ణ.
ధర్మో రక్షతి రక్షితః